libertad, igualdad y fraternidad

*Libertad, igualdad y fraternidadLa libertad es un concepto se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia.Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situación social particular. Por ejemplo: Igualdad entre personas de diferente sexo; Igualdad entre personas de distintas razas; Igualdad entre los individuos de otras especies; Igualdad entre personas discriminadas o de distintos países con respecto a las oportunidades de empleo; Igualdad de diferentes razas respecto a derechos de tránsito, de uso de transportes públicos o de acceso a la educación. la igualdad no es mas que la mera realidad.fraternidad sinónimo de hermandad.

• http://es.wikipedia.org/wiki/Fraternidad


• Estos son valores de los mas importantes y por tanto ai que seguirlos dia a dia

valores de la democracia moderna

• La democracia moderna, como se ha visto, es ante todo un método, un conjunto de procedimientos para formar gobiernos y para autorizar determinadas políticas. Pero este método presupone un conjunto de valores éticos y políticos que lo hacen deseable y justificable frente a sus alternativas históricas el autoritarismo o la dictadura. Estos valores, a su vez, son el resultado de la evolución de las sociedades modernas, y pueden y deben justificarse racionalmente, mostrando por qué son preferibles y cómo pueden realizarse institucionalmente, lo que significa que no se trata de meras cuestiones de gusto que como es sabido son individuales y subjetivas- sino de cuestiones que pueden y deben debatirse pública y racionalmente, proponiendo argumentos razonables, tanto para entender sus características como para mejorar sus realizaciones.
  Tres son los valores básicos de la democracia moderna y de su principio constitutivo (la soberanía popular): la libertad, la igualdad y la fraternidad. Para comprenderlos adecuadamente conviene considerarlos analíticamente, para después examinar sus relaciones de conjunto.


• http://prensadigital.org.ve/?entry=entry090601-000810


• la democracia moderna se va a enfocar principalmente en los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad y por tanto todo lo que aga se va a relacionar con estos.

Investigacion y evaluacion de problemas ambientales

• Existen muchos problemas ambientales que están enfermando a nuestro planeta. Estos a su vez guardan estrecha relación con otros problemas económicos y sociales. Como EcoPibes es fundamental que los conozcamos, sepamos qué está pasando, por qué pasa lo que pasa, que hay de malo en ellos y, lo más importante de todo, que podemos hacer para ayudar a proteger a nuestro ambiente. Estos son tan sólo algunos, estamos trabajando para brindarte más.
  Cambio climático
  Adelgazamiento de la capa de ozono
  Pérdida de la biodiversidad
  Basura, basura y más basura
  Contaminación aquí y allá
  Una red de problemas

El propósito de la evaluación ambiental es asegurar, al planificador, que las opciones de desarrollo bajo consideración sean ambientalmente adecuadas y sustentables, y que toda consecuencia ambiental sea reconocida pronto en el ciclo del proyecto y tomada en cuenta para el diseño del mismo.
La evaluación ambiental identifica maneras de mejorar ambientalmente los proyectos y minimizar, atenuar, o compensar los impactos adversos. Alertan pronto a los diseñadores del proyecto, las agencias ejecutoras, y su personal, sobre la existencia de problemas, por lo que las evaluaciones ambientales:
Posibilitan tratar los problemas ambientales de manera oportuna y práctica;
Reducen la necesidad de imponer limitaciones al proyecto, porque se puede tomar los pasos apropiados con anticipación o incorporarlos dentro del diseño del proyecto; y,
Ayudan a evitar costos y demoras en la implementación producidos por problemas ambientales no anticipados.
Las evaluaciones ambientales también proporcionan un mecanismo formal para la coordinación interinstitucional, y para tratar las preocupaciones de los grupos afectados y organizaciones no gubernamentales locales. Además, pueden desempeñar un papel central en el fortalecimiento de la capacidad ambiental del país.
Al igual que los análisis económicos, financieros, institucionales y de ingeniería, la evaluación ambiental forma parte de la preparación de un proyecto, y por tanto es responsabilidad del prestatario. La evaluación ambiental se encuentra íntimamente ligada a otros aspectos de la preparación del proyecto, lo cual garantiza que:
Las consideraciones ambientales cobren su debida importancia durante la toma de decisiones referentes a la selección, ubicación y diseño del proyecto; y,
Su realización no retrase indebidamente el procesamiento del proyecto.

• http://www.ecopibes.com/problemas/index.html http://es.wikipedia.org/wiki/Evaluación_ambiental


• Losproblemas ambientales son muchos y por tanto hay que tratar de remediar el gran daño que ya le emos echo ala tierra.por tanto siempre ahi que tratar de cuidar a cada momento todo lo que nos rodea

Capacidad de acciones para mejorar el medio ambiente. (escuela, comunidad)

• acciones para mejorar el medio ambiente:


• 1.- Separar la basura en 3: inorgánico limpio, orgánico y varios. 2.- La basura inorgánica limpia llevarla a centros de acopio para la reciclen.3.- hacer composta con la basura orgánica4.- reducir o suprimir el uso del automovil particular5.- reducir o suprimir el consumo de carne6.- En vez de comprar productos de madera, comprar productos de fibracel o acerrín comprimido, o, de madera certificada con el sello FSC, que es de tala controlada.7.- Reducir o suprimir el uso de productos desechables, principalmente de plástico y UNICEL8.- En vez de ir de vacaciones a lugares tradicionales, hacer ecoturismo, principalmente ecoturismo campesino. (no hay que confundir el ecoturismo con el turismo de aventura, este último puede ser tan contaminante como el tradicional).9.- Usar el agua de la lavadora y regadera par jalarle al escusado.10.- hacer baños secos anaeróbicos. Son baños que no usan agua pero no huelen mal, utilizan unas bacterias especiales que convierten el deshecho en abono.11.- preferir los vegetales orgánicos que los tradicionales12.- cultivar la tierra con abono natural como el humus proveniente de la composta y de los baños secos, en vez de usan fertilizantes artificiales.13.- reducir o suprimir el consumo de prganismos transgénicos. Que no te confundan, no es lo mismo la clonación o hibridación tradicional de plantas que la modificación genética. La primera no tiene el impacto ecológico de los transgénicos.14.. llebar al supermercado tu propia bolsa para reducir o suprimir el consumo de bolsas de plástico. 15.- Cuando vallas a un lugar natural, como playa o bosque, regresar contigo los deshechos inorgánicos que generes.16.- si vas a un lugar natural y hay basura inorgánica, recógela17.- cambiar el us de pilas deshechables por pilas recargables18.- Preferir adoptar perros o gatos que comprarlos19.- Si tenemos perros o gatos, esterilizarlos20.- evitar comprar animales y plantas en peligro de extinción21.- Dar a conocer a la gente la importancia de la ecología y lo fácil que es hacer algo para mejorar la situación.22.- Lo que sigue puede ser polémino pero concidero que es importante, y es tener menos hijos y pensar muy bien si realmente queremos ser padres.


• http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070205184945AAFoNz6


• El cuidado del medio ambiente esta en nuestras manos y por tanto tenemos que hacerlo posible por mantenerlo lo mejor que puedamos ya que es el lugar en donde vivimos.
  

Acciones de proteccion de los ecosistemas y su biodiversidad

• Reciclar la basura, se puede separar cartón, papel, vidrio, latas, plástico, todo!, y fijarse a quien dárselo. Como no se trata solo de reciclar, hay que pensar, cada vez que se compra una cosa, que se va a hacer con lo que sobre, con el desecho cuando la cosa ya no sirva mas.... esto sirve para tomar conciencia, por ejemplo, de que las pilas son sumamente contaminantes y no duran casi nada, por eso hay que tratar de no usar nunca pilas, y de ser absolutamente necesario, usar las recargables. Cerrar la canilla al lavar platos, los dientes, las plantas, el auto, etc.... usar solo el agua indispensable.Hablar con la gente, no tener vergüenza de cuidar el medio ambiente sino orgullo, y contárselos a otros, para tratar de contagiarlos .


• http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081121195947AAuN2je


• Ya es tiempo de que todos reflexionemos y cuidemos nuestro planeta antes de que sea demasiado tarde a un hay tiempo, todos podemos cooperar haciendo cosas pequeñas pero que a la larga ayudan mucho. Si no cuidamos nuestro planeta ¿¿¿¿¿¿¿ quien lo hará?????

identidad del estudiante de bachillerato frente a su entorno biologico y cultural

• En este mundo postcolonial, postmoderno, globalizado y diverso, sometido a un constante y presionante fluir de migraciones, difícilmente controlables a través de las permeables fronteras, la identidad personal está expuesta a una numerosa oferta de identidades colectivas (según género, sexo, etnia, lengua, cultura, religión, ideología, clase social, profesión, tribu, urbana o no urbana, región, nación y comunidades supranacionales) que pretenden subsumirla. Aunque todas pertenecen a la cultura, entendida como el “modo de vivir y de entender la vida de una comunidad”, destaca la prevalencia de la llamada identidad cultural y en la cuestión biológica es el medio en donde vive si hay arboles o no que tipo de animales.



• http://www.libroslandia.com/la-cultura-y-las-identidades-1364.html



• Es muy importante que el estudiante de bachillerato tenga una identidad firme ante el mundo que rodea para así poder tomar decisiones claras para poder cuidar el medio ambiente y que asi mismo podamos reflexionar sobre el daño que le estamos causando a nuestro planeta.

La diversidad biologica y cultural del estado de México

• La biodiversidad es la totalidad de los genes, las especies y los ecosistemas de una región. La riqueza actual de la vida de la Tierra es el producto de cientos de millones de años de evolución histórica. A lo largo del tiempo, surgieron culturas humanas que se adaptaron al entorno local, descubriendo, usando y modificando recursos bióticos locales. Muchos ámbitos que ahora parecen "naturales" llevan la marca de milenios de habitación humana, cultivo de plantas y recolección de recursos. La biodiversidad fue modelada, además, por la domesticación e hibridación de variedades locales de cultivos y animales de cría. también la diversidad cultural debe considerarse como parte de la biodiversidad. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

• http://www.prodiversitas.bioetica.org/cultural.htm



• Considero que la diversidad biológica es de suma importancia para nosotros ya que es parte de nuestro ecosistema y nos permite estar en equilibrio. Por que todo lo que existe tiene un motivo de ser asi como nosotros y por lo tanto ai que cuidar todo...
  

El fortalecimiento de la ciudadania y de las multiples identidades culturales del estado y el pais

• La identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. La identidad cultural es similar a todo aquello que nos los enseñan nuestros antepasados y lo ponemos en practica. La perspectiva esencialista estudia los conflictos de identidad como algo inmanente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. La perspectiva constructivista, en cambio, señala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que es dinámico, maleable y manipulable.


• http://www.prodiversitas.bioetica.org/biologica.htm


• Para mi el fortalecimiento de la ciudadania y las entidades culturales en el pais se logra a base de diversos valores, y creo que principalmente el respeto a la cultura,al medio ambiente a a la biodiversidad para asi llegar a una buena convivencia.

La calidad de vida de la poblacion

• La calidad de vida se define en términos generales como el bienestar, felicidad y satisfacción de un individuo, que le otorga a éste cierta capacidad de actuación, funcionamiento o sensación positiva de su vida. Es la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que está influido de modo complejo por la salud física del sujeto, su estado psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación con los elementos esenciales de su entorno,su realización es muy subjetiva, ya que se ve directamente influida por la personalidad y el entorno en el que vive y se desarrolla el individuo.


• http://es.wikipedia.org/wiki/Calidad_de_vida


• La calidad de vida de nuestra poblacion la vamos a estableser nosotros ya que dependiendo lo que agamos con el planeta es lo que nos asegurara una vida, ya sea mas larga o mas corta.

Derechos a una vida digna y decorosa para disfrutar un ambiente saludable

• Condición natural, inherente al ser humano, la cual le proporciona un posición en la sociedad de realce, merecidamente con justicia y razón, de acción y efecto, invistiéndola de dignidad como un derecho natural a este, que impulsa al ciudadano a una calidad personal, familiar, social y económica aceptable. Un enfoque comprometido desde los puntos de vista estructurales y basados e un concepto cuya base es la dignidad del ser humano, el respeto, el liderazgo personal, amor, el éxito y cuyo objetivo es proveer al ciudadano de una visión de vida personal y familiar que le proporcione su propia conversión a transformar su propia concepción de vida y asegurar la de los suyos de estos elementos tonificantes y nobles que le permitan así concebir su carrera de vida con éxito y respaldadas con los valores y el respeto en si mismo y sus creencias.


• http://joseernestoponsb.over-blog.es/article-31285640.html


• Desde mi punto de vista todos merecemos tener una vida digna ya que es un derecho de todos, y asi como merecemos ser tratados de una manera digna, pero tambien el medio ambiente merece ese trato ya que el nos tratara como nosotros lo tratemos...

Desarrollo sostenible, perdurable, sustentable

• El término desarrollo sostenible, perdurable o sustentable se aplica al desarrollo socio-económico . El ámbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, económica y social. Se considera el aspecto social por la relación entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeño de una organización en las tres áreas.Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentación, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estará encaminado a catástrofes de varios tipos, incluidas las ecológicas.

El desarrollo sostenible está dirigido al cambio de las modalidades de producción, consumo y distribución de los recursos naturales e implica, entre otros, un rediseño de las formas tradicionales de producir altamente contaminates y destructoras del medio ambiente.

• es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_sostenible


• Para mi el desarrollo sustentable, a la capacidad que tenemos para satisfacer nuestras necesidades en base en la economia del pais, pero asi como dependemos de la economia, tambien debe haber un desarrollo sustentable en el ambiente, y este lo vamos realizando todo y cada uno de los avitantes de nuestro planeta tierra.

LA CONSTRUCCION DE UNA CULTURA AMBIENTAL

construccion de una cultura ambiental

• Se entiende por cultura ambiental a la Conceptualización que se apoya en valores éticos, sociales, históricos, ecológicos y religiosos que tiende a afianzar la identidad cultural en relación con el ambiente, enfatizando el sentido de compromiso y responsabilidad para el logro de un equilibrio que armonice al hombre y su cultura con la naturaleza y la tecnología.
  Pasos a seguir para crear una cultura ambiental:

1- Desarrollar acciones de investigación, capacitación y difusión comprometidas con la integración de la cultura ambiental, la salud y la equidad social en todos los ámbitos de la comunidad.
2- Impulsar estrategias que promuevan la mejora de la calidad de vida de la población, el desarrollo sustentable y la preservación del ambiente.
3- Promover alianzas con actividades, proyectos o instituciones afines a los objetivos de esta asociación.

• http://www.calalberche.org/t3/page2.asp?Id=82765&Rf=22&Rt=2

http://www.culturaambiental.org/

• Para mi la construccion de una cultura ambiental nos va ayudar mucho y nos esta asegurando una vida mas larga y buena ya que si no cuidamos nuestros recursos naturales nuestra vida va acabar muy mal, por que como ya nos an comentado, todo va a cambiar por la sobre explotacion de nuestros recursos y ya que nosotros somos los causantes tambien tendremos que pagar el precio de esa sobreexplotacion.

AUTONOMIA CRITICA

• *está relacionado más cercanamente con el pensamiento crítico. Una persona autónoma de esta manera, sería una que no traga entero, que puede ver más allá de los significados aparentes para hallar qué se encuentra detrás de cualquier forma de conocimiento —idea, argumento, teoría, ideología, o práctica social—; que tiene siempre presente qué intereses están relacionados con cualquier forma de conocimiento, incluyendo los propios; que sabe que en cualquier aplicación de conocimiento —así sea conocimiento técnico— en el mundo social, se encuentran implicadas las formas de pensar de las personas, sus éticas y sus ideologías —así sean expertos en algún dominio técnico—. A este tipo de autonomía lo podríamos llamar autonomía crítica, y no siempre necesariamente va de la mano de la autonomía en el aprendizaje. Es decir, es posible para una persona ser más o menos autónoma críticamente, sin serlo en el aprendizaje. A la vez, puede ser autónoma en el aprendizaje sin serlo críticamente, como por ejemplo cuando aprende técnicas y herramientas que están de moda, sin detenerse a reflexionar sobre qué es lo que realmente hace cuando las aplica, y por qué.


• LA AUTONOMÍA CRITICA ES EN LA QUE CADA UNO DECIDE LO QUE ESTA BIEN Y MAL Y TAMBIÉN CUANDO SE CRITICA ASÍ MISMO PARA SER CADA DÍA UNA MEJOR PERSONA YA QUE ASÍ SE DA CUENTA DE SUS ERRORES Y TRATA DE CAMBIARLOS.


• wwwprof.uniandes.edu.co/~jmejia/PDF/autonomias.

ORGANIZACION DE ACTIVIDADES VALORATIVAS EN EL AULA Y EN LA ESCUELA

• Pero al hablar de educación en valores, además de una redundancia puede darse también un cierto equívoco sobre lo que se entiende por valores. ¿Es lo mismo la educación en valores que la educación moral?, ¿hay otros valores además de los morales?, ¿puede convertirse la educación en valores en adoctrinamiento? Todas estas cuestiones obligan a definir con más precisión esos valores sobre los que se pretende educar, tomando partido entre una concepción restringida de los valores que los limite al ámbito moral o una consideración ampliada que incluya otro tipo de valores. Muchas veces cuando se habla de valores, especialmente en el contexto educativo, se hace de un modo relativamente intuitivo que tiende a identificarlos con los valores morales. En cierto modo la reciente reivindicación de la educación en valores no deja de estar sustituyendo, desde planteamientos laicos, el papel que tradicionalmente ocupaba la moral religiosa en los espacios educativos. Frente al adoctrinamiento moral en los valores heterónomos prescritos por las normas de las religiones, la idea de educación en valores tendería a propiciar el desarrollo de ciertas actitudes en los niños y jóvenes que faciliten la formación en ellos de un juicio moral autónomo (aunque algunas propuestas espurias de educación en valores no dejan de ser trasuntos del adoctrinamiento normativo en los códigos morales religiosos planteados en una versión más moderna y presentable). El paso de la heterónoma propia del adoctrinamiento moral a la autonomía que persigue la genuina educación en valores es una de las huellas de la impronta ilustrada en esta consideración laica de la educación.Sin embargo, la idea de valores sobre los que cabe una elección autónoma y un juicio racional que permita justificar la elección no se reduce al ámbito moral. Los valores sobre los que puede (y debe) darse dicha elección desbordan el ámbito de las decisiones individuales de naturaleza ética. Los ámbitos de la convivencia social y las decisiones colectivas para la organización de dicha convivencia son también lugares en los que existen valores plurales entre los que se ha de elegir en democracia y que requieren una reflexión racional a propósito de las alternativas. Asimismo, la vida humana se desarrolla en contextos (y en buena medida los crea) susceptibles también de ser evaluados de un modo plural, ahora desde el punto de vista estético. Por tanto, además de los valores éticos, una consideración de los valores relevantes para su tratamiento educativo debería incluir también los valores políticos (los que se refieren a las diversas formas posibles de organización de la convivencia social, la búsqueda de la justicia y el control público del poder) y los valores estéticos (relacionados con la formación de la norma del gusto y las diversas formas de apreciar y producir belleza en las obras humanas y en la naturaleza). Por tanto, los valores éticos, estéticos y políticos podrían configurar tres dimensiones axiológicas que se deberían desarrollar en un planteamiento de la educación en valores que se pretenda integrador. Esos tres ámbitos valorativos mantienen ciertas relaciones, pero son irreductibles entre sí, por eso conviene considerar el tratamiento educativo equilibrado de cada uno de ellos. Los tres comparten la indeterminación y pluralidad de opciones que caracteriza a lo axiológico, y, asimismo, los tres podrían tener en la idea de felicidad en la vida humana el horizonte que los orienta. Precisamente por ello, esos tres ámbitos valorativos deberían tener una presencia equivalente en ese modo de ayudar al aprendizaje para la vida de los seres humanos que llamamos educación.Otro aspecto que debe dilucidarse para entender el significado de la educación en valores es si esos valores sobre los que se pretende educar son compartidos o motivo de controversia, así como las distintas consecuencias educativas de cada enfoque. El consenso valorativo suele ser la opción más dominante al hablar de educación en valores. Según este planteamiento, se trataría de encontrar los mínimos comunes en cuestiones valorativas que pudieran ser compartidos por todos los seres humanos y presentarlos para su aprendizaje escolar. Los principios de la Declaración de los Derechos Humanos (en relación con lo ético), la defensa de la democracia como forma de convivencia social (por el lado de lo político) o el valor de la biodiversidad natural o las obras de arte (en lo referido a lo estético) podrían ser algunos ejemplos de esos mínimos comunes en cada uno de los tres ámbitos descritos. Sin embargo, es evidente que ni siquiera esos ejemplos tan obvios son el resultado de consensos universales entre todos los seres humanos. Tales valores (tan básicos, por otra parte) son construcciones hacia las que se tiende, muchas veces frente a quienes no los comparten, más que el resultado de un consenso universal previo. Así, la educación en valores no puede partir de unos supuestos valores comúnmente aceptados. Y ello por dos razones: en primer lugar, por que no existen tales consensos universales en cuestiones valorativas; en segundo lugar, porque si existieran ya no sería necesaria, por redundante, la acción educativa sobre ellos.Seguramente la opción de los mínimos valorativos parece la menos discutible y más amable para su tratamiento educativo, pero seguramente esa apuesta por buscar lo compartido por todos puede llevar a que esos consensos, caso de encontrarse, acaben siendo meramente formales. ¿Quién va a estar en contra de la paz, la libertad o la justicia? Todos esos son valores que, resumidos por una palabra y formulados con cierto nivel de abstracción, pueden ser compartidos formalmente por todos. Sin embargo, al concretar sus significados surgen controversias valorativas irreductibles, por lo que educar en el reverencial respeto a aquéllos conceptos abstractos puede acabar siendo tan fácil como memorizar letanías, aunque tan poco eficaz para analizar los conflictos axiológicos concretos como invocar tales letanías.Debería asumirse, por tanto, la naturaleza esencial e irreductiblemente conflictiva de los ámbitos valorativos. La legitimidad del desacuerdo es la base para la democracia en política, para la creatividad en el arte y para la autonomía del juicio moral. Por ello, al plantear la acción educativa y al concretar las propuestas didácticas para la educación en valores, no convendría partir de unos mínimos sustantivos supuestamente compartidos que acabarían siendo falsos o vacíos. Se trataría, más bien, de reconocer la esencial diversidad axiológica, pero tampoco para reverenciar la diferencia, sino para enfrentar a las diversas opciones con la única criba que permite distinguirlas a fin de propiciar la elección autónoma o el consenso negociado: la criba de la racionalidad. La disputa racional entre las diversas ideas y el juicio razonado sobre las opciones éticas, políticas o estéticas, es la mejor forma de plantear una verdadera educación en valores que se distancie tanto del adoctrinamiento dogmático como del relativismo radical. Más que buscar unos valores mínimos universales, convendría reivindicar la universalidad de la racionalidad para la necesaria negociación en la toma de decisiones sobre los ineludibles conflictos éticos, estéticos y políticos que afectan a nuestras vidas.No se trata, por tanto, de invocar ciertos valores metafísicos de carácter universal susceptibles de ser enseñados al lado de los saberes propios de las disciplinas escolares. Muchas veces se ha planteado de este modo la educación en valores y ello ha supuesto que la misma se reduzca a la piadosa invocación del bien común o la justicia universal, invocación que, por lo demás, acaba disolviéndose al llegar a las aulas. Se trataría, más bien, de reconocer el carácter plural de las dimensiones en las que cabe plantear la educación en valores, destacándose los valores estéticos y políticos al lado de los éticos, con los que tiende a identificarse la idea general de valores, y de aceptar el conflicto como algo inherente a la idea de valores y que, por tanto, no debe eludirse en las aulas, sino, por el contrario, propiciar las disputas valorativas en la justificación racional de cada juicio de valor.En este sentido, la propia expresión “educación en valores” puede no ser la más adecuada al presuponer el aparente carácter sustantivo de los contenidos axiológicos en los que se pretende educar. Quizá fuera más oportuno hablar de educación para valorar, subrayándose con esta expresión el carácter abierto, dinámico y conflictivo de lo axiológico. Más que educar en unos valores supuestamente preexistentes y que, por tanto, podrían ser tratados como nuevos contenidos susceptibles de ser enseñados al lado de los conceptos de origen epistémico, se trataría de educar para desarrollar la capacidad de valorar, esto es, para asumir la necesidad de elegir entre opciones abiertas en diversos ámbitos de la vida humana y para desarrollar la autonomía en el juicio sobre los aspectos valorativos sustentada por la justificación racional de cada elección.El aula como comunidad de investigación solidaria.La idea de una comunidad de investigación solidaria es la apuesta por organizar el aula como espacio educativo en que sea imprescindible la cooperación para el aprendizaje. En esta propuesta didáctica se intenta desarrollar las premisas sobre la educación en valores, planteadas más arriba, articulando dialécticamente lo conceptual con lo actitudinal y lo procedimental y haciendo que el propio desarrollo de las unidades didácticas se lleve a cabo mediante la práctica de los procedimientos que se dan en la organización de la clase. Al definir la clase como una comunidad de investigación solidaria se pone el acento en los objetivos del trabajo en clase: investigar sobre ciertos temas, y hacerlo solidariamente, precisamente de la misma forma en que el saber se ha desarrollado realmente en la historia: en comunidad. Este planteamiento organizativo para la educación en valores se ha venido utilizando desde hace algunos años en las clases de Ética (materia que se sitúa al final de la educación obligatoria) de diversos institutos españoles de enseñanza secundaria. No obstante, esta propuesta del proyecto Argo para la educación en valores no se plantea como una didáctica específica y exclusiva de aquella materia sino que se considera susceptible de ser utilizado en contextos curriculares diversos.Para la constitución del aula como una comunidad de investigación solidaria se definen cuatro modos de investigación o estrategias de trabajo diferenciados. Dichos procedimientos de trabajo no son, por lo demás, ajenos al modo en que los seres humanos se han acercado a los diversos temas. Incluso, desde una perspectiva kantiana, cabría considerarlos como los modos privilegiados de acercamiento a la realidad. La clase se dividiría, por tanto, en ocho equipos de tres o cuatro miembros cada uno.
• LAS ACTIVIDADES QUE ORGANIZAMOS EN EL AULA YA SEAN DENTRO Y FUERA NOS VAN A AYUDARNOS A SER MEJORES PERSONAS, YA QUE POR MEDIO DE LA CONVIVENCIA CON NUESTROS COMPAÑEROS APRENDEREMOS A DESENVOLVERNOS MAS FACILMENTE CON LOS DEMÁS (NUESTRA SOCIEDAD) Y A DESCUBRIR Y DESARROLLAR TODAS NUESTRAS CAPACIDADES.
• http://www.google.com.mx/search?hl=es&q=actividades+valorativas+en+el+aula&start=10&sa=N

CONVIVENCIA ESCOLAR Y FAMILIAR

• CONVIVENCIA ESCOLAR: El propósito de este trabajo es poner de manifiesto las múltiples cuestiones que inciden en la construcción de un sistema de convivencia en la escuela. Es ésta una tarea que requiere la consideración de distintos factores y aspectos que inciden en el desarrollo de las acciones necesarias que permitan alcanzar el propósito buscado: instaurar el sistema de convivencia escolar que posibilite acompañar el crecimiento de los niños adolescentes y jóvenes, promoviendo su desarrollo como sujetos de derecho y responsabilidad, es decir ciudadanos. Sin embargo, la experiencia frecuente de muchas instituciones educativas, ha demostrado - y demuestra - que la implementación del sistema de convivencia no es fácil ni sencillo y por eso queda postergado, suspendido, olvidado o abandonado. Me interesaría exponer y desarrollar en este trabajo algunas reflexiones y propuestas sobre la convivencia escolar como una construcción cotidiana, reconociendo que es una tarea compleja, pero es necesaria y posible y se constituye en una rica y valiosa experiencia educativa, dado que el aula y la escuela son los primeros espacios públicos de participación de las jóvenes generaciones.

COVIVENCIA FAMILIAR: Algunas de estas normas o reglas son explícitas y otras implícitas. En el mejor de los casos las establecen a través de pláticas en las que se ponen de acuerdo para organizarse, definir horarios, disciplina y obligaciones, determinar aspectos que consideran problemáticos y cómo piensan que los pueden resolver, e incluso adelantan la forma en la que educarán a sus hijos.
Ésta es una situación que pocas veces se da en la realidad, lo más común es que estas reglas surjan espontáneamente aportadas por la experiencia que cada uno de los miembros de la pareja ha tenido con su familia de origen y combinadas con las expectativas que desean para su vida en común.
Como cada uno se crió en hogares diferentes que a su vez tuvieron sus propias reglas y modos de organización, los miembros de la pareja piensa que “así es la vida” y lo que ellos vivieron es lo “normal”, por ello actúan conforme a esta convicción y esperan del otro reacciones semejantes a lo que sucedía en su familia.
De esto se desprende que deben negociar y combinar expectativas para convivir juntos, construyendo un estilo familiar propio, con la amalgama de reglas y estilos de ambos cónyuges.

• PARA MI LA COVIVENCIA FAMILIAR Y ESCOLAR ES MUY IMPORTANTE YA QUE MEDIANTE A ESAS CONVIVENCIAS APRENDEMOS A RELACIONARNOS CON NUESTRO ENTORNO Y CON LA SOCIEDAD, PARA QUE POSTERIORMENTE CUANDO SALGAMOS "AL MUNDO REAL" SEPAMOS COMO DESENVOLVERNOS EN EL.



• www.oei.es/valores2/monografias/monografia02/reflexion02

sepiensa.org.mx/contenidos/2005/f_convivir/convifam

EL DESARROLLO DE CAPACIDADES PARA CONVIVIR

• El ser humano tiene dos necesidades sociales básicas: la necesidad de una relación íntima, estrecha con un padre o un cónyuge y la necesidad de sentirse parte de una comunidad cercana e interesada por él. Somos fundamentalmente animales grupales y nuestro bienestar es mucho mayor cuando nos encontramos en un ambiente armónico, en el cual vivimos en estrecha comunión.Educación.El conjunto de aprendizajes que componen lo que llamamos educación viene a ser como un marco general que contiene otras normas mas concretas, cuyo conocimiento solo se espera de nosotros en determinadas circunstancias.Cortesía.La cortesía o urbanidad es la educación aplicada a casos muy concretos. Se trata muchas veces, de normas convencionales y que varían de una cultura a otra. Estas conductas no se deducen por mero sentido común, sino que se aprenden y se ponen en práctica según los ambientes que frecuentemos.La informalidad tiene sus límites.La sociedad en que vivimos, más permisivas, nos perdone de muchas formalidades. Pero la sinceridad y el trato natural tienen también sus límites: la impertinencia, la zafiedad y las familiaridades excesivas. Muchas veces se pierden las formas porque, en realidad, no hay nada en el fondo, es decir debemos conciliar un fondo bien solido con principios, valores y la forma de trato a los demás. Bastara combinar la sencillez y la discreción.Hablar con propiedad Hay que hablar con coherencia, de tal modo que lo que se dice revele una buena organización mental. La pronunciación ha de ser exacta, correcta, pero sin artificios. A las palabras deben acompañarlas expresiones de rostro y gestos comedidos.Los amigos Los amigos se hacen y los compañeros se dan. Pero unos y otros merecen un trato considerado tanto de palabra como de obra, para que la convivencia sea llevadera. La receta es sencilla: no herirlos, no ridiculizarlos, no llamarlos por apodos, no tocar los objetos que les pertenecen sin su consentimiento, ayudarles, prestarles el material que necesiten si el reglamento del centro lo permite… en definitiva tener hacia ellos una actitud respetuosa que debemos adoptar como norma general de conducta, para hacernos la vida mas fácil a todos.Los grados de amistad.Normalmente, las aficiones comunes y otras afinidades irán poniendo a cada cual en su lugar: así, habrá verdaderos amigos, amigos ocasionales, como compañeros de escuela, vecinos, etcétera… conocidos, que habitan en la misma colonia o forman parte del mismo equipo deportivo o club que tu, y otros que solo conoces de vista. Los grados de amistad, afecto y relación son distintos, pero en todos los casos el buen trato facilita la armonía y la comunicación La familia Una de las formas más usuales en que se verifica la convivencia, es la familia. Unidad básica de la vida social o comunitaria. Poco a poco, y a medida que nos acercamos al presente, la familia ha ido adoptando la estructura nuclear, alimentada por los componentes esenciales de marido y mujer e hijos. En la actualidad, no es infrecuente que haya roces entre los progenitores y los hijos. Al llegar a la pubertad, por razones psicofisiológicas, y fundamentalmente sociales, los adolescentes entran en conflicto con la paternidad, en sentido amplio. Lo social alimenta valores no siempre coincidentes con los que imperan en el núcleo familiar. En ese orden pueden darse conflictos. Como nunca, tal vez antes, el "arte de la convivencia" se ha hecho indispensable, para que lo que conforma una necesidad del hombre sea compatible con los moldes socio-históricos en que los individuos deben moverse y desarrollar sus vidas.9. Vivir y convivir en la ciudad.Si vivimos en una gran población, cada día se construyen más y más viviendas sin parques ni jardines, en los que se puedan recrearse sus ciudadanos. Esto ocurre en todas las ciudades del mundo, millones de personas han emigrado y emigran diariamente a zonas urbanas y se hacinan en barrios insalubres en busca de una vida mejor. Hay que procurar un entorno agradable, aprender de las culturas y demostrar lo inculcado por nuestros padres (valores y hábitos).10. Las relaciones sociales.Mas allá del circulo de personas de tu intimidad o con las que alternamos mas habitualmente, hay otras muchas, de distintas edades y que se desenvuelven en medios diversos, a las que es preciso tratar de vez en cuando. La buena educación se aprecia en los detalles, en el tacto que debe impulsarnos a no crear situaciones en las que los demás puedan sentirse incómodos. Por eso habrá que plantearse como tratar a cada cual.11. Ser tratado con educación es un derecho.Ahora mismo se habla mucho de racismo y xenofobia, de odio y desprecio a los que son “distintos”. Estas personas de otra raza que son menospreciadas y humilladas, dejan de serlo, al menos en buena parte, si cambian de estatus social y salen de la pobreza o de la situación de debilidad. Si nos comportáramos como personas civilizadas, no despreciaríamos a nadie por lo que son o por lo que tienen y pensar que el verdadero progreso moral radica en conseguir la mayor extensión y efectividad de los derechos humanos. Interroguémonos sobre lo que hacemos, nuestro nivel, por modesto que sea, para contribuir a ese noble fin.12. La calle es de todos.Debemos de abstenernos de ir a la carrera arrollando a todo el mundo o de obstruir el paso. Si tropezamos con alguien y es nuestra culpa, por distracción, hay que pedir perdón o disculpa.No contribuir a la suciedad y deterioro de los lugares públicos solo por que lo sean, arrojando papeles, restos de comida y otros objetos, maximice si puedes dañar a otras personas, como en el caso de botellas rotas. Resulta desagradable acentuar la fealdad de paredes, edificios y otros lugares pintándolos o ensuciándolos. No dañar instalaciones útiles como banco, farolas o papeleras.

• PARA MI LAS CAPACIDADES PARA CONVIVIR LAS EMPESAMOS A DESARROLLAR EN CASA Y YA POSTERIORMENTE EN LA ESCUELA QUE ES EN DONDE LA VAMOS A PONER EN PRACTICA YA QUE VAMOS A ESTAR EN CONTACTO CON OTRAS PERSONAS. TAMBIEN NUESTROS AMIGOS, FAMILIA,COMPAÑEROS Y LA SOCIEDAD NOS ENSEÑAN A CONVIVIR.

Y YA APARTIR DE LOS VALORES QUE ADQUIRIMOS DURANTE NUESTRO CRECIMIENTO LOS VAMOS IR PRACTICANDO PARA QUE TENGAMOS UNA MEJOR CONVIVENCIA CON NUESTRA SOCIEDAD Y NUESTRO ENTORNO.

• ENCICLOPEDIA VISUAL PARA NIÑOS
  EDITORIAL REYMO
  EDICION 2000
  PAGINA 581

EL RESPETO A LA EQUIDAD DE GENERO

• La equidad de género es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato de mujeres y hombres según sus necesidades respectivas. La equidad de género se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad en su conjunto.
  La equidad de género representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres, representa la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en cualquier ámbito, sea este social, cultural o político. Es en este último donde es necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y sus conocimientos, su voto, su voz. En el terreno económico, es también de vital importancia lograr la equidad de género, ya que si a la mujer se le restringe el acceso al campo productivo, al campo laboral o al campo comercial, se genera pobreza. En el caso de mujeres estudiantes y trabajadoras, las madres solteras que son el pilar de la familia, ¿Qué pasa si no tienen una fuente generadora de ingresos? Se restringe la educación, el esparcimiento, la recreación, la salud y sobretodo la alimentación.
  Actualmente la desigualdad de géneros es una problemática que los gobiernos y organismos nacionales e internacionales tratan de erradicar, pero si bien es cierto que se han tenido grandes avances en el tema, también es cierto que cada día surgen nuevos sectores donde la desigualdad de género, de etnia y de clase social obstaculizan el crecimiento económico y el desarrollo social y humano.



• PARA MI LA EQUIDAD DE GENERO ES EL RESPETO ENTRE TODOS (MUJERES Y HOMBRES) HACIA SU ORIENTACIÓN SEXUAL, RELIGIÓN,GUSTOS, ETC. YA QUE TODOS SOMOS LIBRES DE HACER LO QUE QUERAMOS SIEMPRE Y CUANDO NO AFECTE A LOS DEMÁS. PERO TODOS DEBEMOS DE RESPETAR SUS "GUSTOS" POR ASI DECIRLO, YA QUE SI A NOSOTROS NO NOS AFECTA , TODO ESTA BIEN, CLARAMENTE PARA NOSOTROS SE NOS VA HACER RARO VERLO POR QUE NO ESTAMOS ACOSTUMBRADOS Y SIEMPRE NO LO HAN MARCADO COMO MALO PERO HAY QUE TENER EN CUENTA EL VALOR DEL RESPETO.



• www.zonaeconomica.com/paopunket/equidad-genero

VALORES RELATIVOS

• cuando hablamos de valores relativos estamos refiriéndonos a todo elemento que es de carácter temporal, de poca intensidad o duración, que son vulnerables, versátiles y mutables, aceptado por nuestros sentidos. Sus elementos se manifiestan en diferentes términos y categorías, los cuales están escritos en términos económicos, patrióticos, sociales y religiosos.

CONCEPTO. Los valores relativos son todos aquellos elementos que tienen baja intensidad y de permanencia temporal y son aceptados por nuestros sentidos, por esta razón es fácil cometer errores, porque son temporales, de baja intensidad en la vida. No son absolutos ni universales, pero podemos decir que sus elementos son básicos y elementales para conocer que es moral y que es inmoral, y este conocimiento nos servirá para llegar al conocimiento estructural universal de los valores de vida.
ESTADO Y EFECTO. Los valores relativos son solo normativos, que buscan débilmente el bien personal y colectivo. Pero su estado es estático, porque no crea condiciones para seguir desarrollando conocimiento y visión para el futuro, por lo tanto su efecto es superficial.

• Los valores relativos son aquellos que simplemente los ocupamos a nuestra conveniencia o rara ves ya que la situacion nos va a marcar su uso y tambien son aquellos que no son prioritarios para nosotros como puede entrar ai tambien el valor del amor ya que nosotros vamos a decidir a quien amar y no simplemente amar a todos.

Para concluir podria decir que los valores relativos son aquellos valores que no son tan importantes para nosotros y que los ocupamos rara ves o tomando encuenta lo que la sociedad marca como bueno, aunque aveces fallamos ya que todos pensamos diferente.

• www.armoniafamiliarperu.org/docs/v-significado

valores sociales

VALORES SOCIALES

• El bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud, han sido conceptos que desde el principio de la humanidad han guiado el comportamiento y las aspiraciones de las personas y las sociedades. Los seres humanos han definido sus valores a lo largo de la historia, reflejándolos en las mentalidades colectivas, las leyes y costumbres, la religión y la cultura.

Fin Objetivo: Poder

Fin Subjetivo: Fama, prestigio

Actividades: Relación con hombre masa, liderazgo, política

Preponderancia: Capacidad de interacción y adaptabilidad

Necesidad que satisface: Sociales

Tipo de Persona: Famosa, líder, política

Ciencia que lo estudio: Sociología

• html.rincondelvago.com/valores-humanos

es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080824153808AAfbzi3

• Los valores sociales son valores que nos hacen tener una mejor convivencia con nuestro entorno (sociedad), y para ser aceptados en ella. Estos valores son los que nos asen "mejores personas" ante la sociedad que es la que nos muestra lo que según ella es malo así como también lo que es bueno y va a ser que seamos aceptados en ese lugar.

VALORES PRIORITARIOS

• Amor: Conjunto de sentimientos positivos que ligan una persona a otra, o bien a las cosas, ideas, etc.

La autoestima: Se considera que la autoestima es el aprecio y estima ajustada de la propia persona, siendo necesaria para enfrentarse a la vida con confianza y optimismo, sentando las bases de la felicidad

La autonomía personal o autorrealización: Se considera que la autonomía personal es libertad e independencia individual

La tolerancia: Se define como respeto y consideración hacia las opiniones ajenas; capacidad de aceptar ideas distintas de las propias

• los valores prioritarios son aquellos que siempre tenemos presentes y como lo dice su nombre van a ser prioritarios en nuestra vida, ya que son los mas sobresalientes y no los olvidaremos nunca. Estos valores son los que nos hacen mejores personas pero también nosotros nos sentimos mejor con ellos ya que son parte de nosotros y nos ayuda a que nosotros también nos respetemos y valoremos antes que a otra persona.



• www.definicion.org/diccionario/227

www.pnte.cfnavarra.es/cpsanjua/valores.